Работаем для людей и животных | Московское общество защиты животных

УМЕР ИЛЬЯ МИХАЙЛОВИЧ БЛУВШТЕЙН. 7 АПРЕЛЯ 2026 ГОДА.

Зоозащита России осиротела. И зооволонтёрское движение, и зооправозащита. Умер патриарх зоозащитного движения, с которого зоозащита страны и начиналась шесть десятилетий назад, - Илья Михайлович Блувштейн. Ушла эпоха...

Этот знаковый для нескольких поколений защитников животных человек родился в Москве в 1949 году. Его считают своим учителем поколения зелёных и шестидесятых годов, и двадцатых. Столичного интеллигента Блувштейна все называют Михалычем. Ведь он был по-настоящему открытым человеком, благожелательным, общительным, доступным. Михалыч не строил барьеров, не держал дистанцию. И был идеалом в публичном общении с женщинами. Другим мужчинам в его присутствии приходилось непросто: Блувштейн с поклоном целовал дамам ручки, подавал пальто, открывал перед ними двери...

В эпоху Блувштейна для защитников животных всё было впервые. Он первым и создавал с нуля "зелёные" структуры, и форматы взаимодействия с властью, и формулировал принципы гуманного обращения с животными, и писал первые программные документы...

Подумаете: "кабинетный деятель"? А Михалыч ловил уличных собак руками, таскал на себе приютских псов, держал в доме целый собачий приют... Совсем недавно он два-три раза в день сам вытаскивал из дома во двор одну из своих собак-инвалидов.

У Ильи Блувштейна всегда были соратники. Первые из них появились сами - знаменитый эколог, политик, членкор Академии наук Алексей Яблоков, профессор медицины Ксения Семёнова, зоозащитница Юлия Шведова... Вначале они действовали в рамках секции охраны животных Московского городского общества охраны природы. Затем вместе с этими единомышленниками Блувштейн и организовал в 1989 году первую в Советском Союзе зоозащитную организацию - "Московское общество защиты животных". И оставался бессменным руководителем МОЗЖа тридцать семь лет!

Соратников следующего поколения Илья Михайлович воспитал сам - Кирилла Горячева, Ольгу Корзинину, Ирину Артёменкову, Артура Гроховского, Алину Фомичёву, Андрея Фомина, Ольгу Милюгину и многих других.

Каждый человек задумывается: "что останется после меня?". После Ильи Блувштейна остался сын-зоозащитник, мощное зоозащитное движение, по всей стране - приюты вместо живодёрен, законы и поправки в Конституцию. Подобревшая к своим животным Россия.

Михалыч, спасибо!

Наша задача - сохранить всё это и шагнуть вперёд.

https://vk.ru/animalprotection_1989

Admin 10 Апрель, 2026 | Время чтения: 2 минуты

УМЕРЛА ТАТЬЯНА ГОРИЧЕВА. 23 сентября 2025 года.

Сегодня пришла весть, которая зоозащитникам причиняет боль, а зоофашистов и антизоозащитников радует. Зоозащита России понесла такую утрату, которую невозможно восполнить: умерла Татьяна Горичева. Христианский философ, публицист, миссионер, эколог, зоозащитник.

"Я живу состраданием" - такой была суть жизни нашей великой соотечественницы.

Татьяна Михайловна в молодости была советской диссиденткой, за что и была депортирована из Советского Союза. Православным философом она стала неслучайно: смыслом её жизни было служение Богу.

Горичева объехала весь мир, ей интересно было посмотреть всю планету, но говорила: "Я не могу на Западе, я должна в Россию, я лучше там умру, только в Россию!".

В последние десятилетия Татьяна Михайловна занималась защитой природы и животных. Была вице-президентом Русском-французского общества защиты животных. Посвятила этой теме несколько книг. Её труды: "Святые животные", "Письма о любви", "Блажен иже и скоты милует", "Молчание животных" и др.

"Сострадание - ещё хуже, чем страдание. Это я знаю, потому что занимаюсь израненными и побитыми животными... Сострадание не пережить, ... в такую можно впасть депрессию... Как, дойдя до этого ада, вынырнуть?". "Можно из отчаяния этого выйти", если "понимаешь, что жизнь сильнее, чем смерть, и что смерти вообще нет".

Сейчас царит теология зелёных, теология экологии теперь - главная во всём мире, - считала Горичева. "Весь мир сейчас в таком состоянии, строили мы сами себя убъём, убив всё живое, или мы изменим полностью нашу психологию в отношении к жизни... Сейчас повсюду убивается жизнь. Например, индустриальное убийство животных, выращивание их совершенно варварскими способами. Начались эти фабрики, где миллиарды животных каждый день убиваются совершенно зря, потому что это переизбыток. Основная установка - ... рост потребления. Человечество не может остановить себя в этом росте эксплуатации всего живого, поедания, приобретения, обогащения.

Обезлесивание ведет к тому, что реки исчезают, исчезает биомногообразие. Это проблемы настолько всеобщие, что нет другой идеологии, которая бы объединяла людей. Мы все — земляне. Вот сейчас это видно, что мы все — земляне. А тем более мы - христиане.

У нас апостол Павел говорит: "Вся тварь стенами и мучается доныне". Оборона ступила в рабство светы недобровольно. Человек согрешил. Тварь-то не согрешила, не предала. В раю-то Адам согрешил. Но как говорят святые отцы, тварь последовала за человеком вот в этот падший мир и ждёт откровения сынов Божьих. Святой Максим Исповедник лучше всего, наверное, об этом пишет, что человек должен, наконец, освободить не только себя, но и всю тварь. То есть, соединить то, что распалось, то, что он расколол, прекратить, наконец, эту шизофрению. Возвратиться в райское состояние, когда благо - любовь. Будет новая земля и новое небо.

Это сейчас мы находим только и в очень маленьких каких-то обещаниях, эсхатологическом бытии святых, когда преподобный Серафим Саровский с медведем жил, когда преподобный Сергий Радонежский последний кусок хлеба медведю отдавал. "Так, - говорил, - он ничего не понимает, а я могу и без еды обойтись". Вот так надо жить. Это эсхатологический образ для всех сейчас, потому что нужно быть аскетами в сегодняшние дни.

А уж нам, христианам, не только здравый смысл это подсказывает, но и дол, и заповеди Господни: "Не убий!". И всегда здесь этика благородства, я бы так назвала христианскую этику.

Что такое этика благородства? Человек, который выше всякой твари, должен помогать и любить, поднимать выше себя того, кто слабее его. Это христианская этика. Господь говорит: "Блаженны нищие, блаженны плачущие, блаженны кротции".

Я, кроме того, живу состраданием, потому что у меня открыто сердце. Я с детства подбирала всяких котят, птиц, и сейчас у меня в Париже всегда подбитые голуби, в Питер вот приехала с собакой, которую подобрала умирающей. То есть, иначе я просто не могу жить. Своё страдание я могу пережить, — и правильно я страдаю, по грехам. А они безгрешно страдают, ну как можно? Чужое страдание невозможно безразлично выносить, какое бы оно ни было. Даже если злодей страдает, я не могу безразлично. А тут уж не злодей, тут дети страдают, детишки.

Поэтому я занимаюсь экологией и животными. И я удивляюсь, что я одна почти занимаюсь. Есть, конечно, православные, которые любят животных. Но чтобы что-то писать об этом, конгресс устроить, фильм снять, не просто показать, какие красивые киски, но что происходит, как мы их уничтожаем — этого нет. В Греции есть монастыри, которые этому себя посвятили. На юге Франции есть один греческий монастырь, там духовник отец Пласид. Они строго экологически живут, там у него райский сад без пестицидов, и животные тоже.

У нас, я слышала, тоже появляются похожие настроения в монастырях. Под Москвой вроде бы в Коломне матушки пытаются что-то такое организовать. Но вот выходит закон, что в России уничтожают заповедники. Это значит, что будет возможна где угодно хозяйственная деятельность. Настроят всякие гостиницы для богатых иностранцев. Я когда летела сюда в самолете, со мной летело 30 французских собак на охоту. Вот, пожалуйста, целый самолет выкупают, потому что там запрещено охотиться, а у нас кого хочешь убивай — медвежат, медведицу буди среди зимы". Так говорила Горичева ещё в 2014 году.

Вот такого великого человека и зоозащитника потеряла Россия. Масштаб личности Горичевой - пример для любого российского зоозащитника. Про нас, зоозащитников этих лет, потомки станут говорить: это те, которые жили в эпоху Горичевой.

Цитаты взяты отсюда:
https://www.pravmir.ru/tatyana-goricheva-iz-komsomola-v-ekszistencializm